仲确节是类乌齐一带最悠久的传统节日，按藏语解释，为修行仪轨节，在每年藏历六月十五日举行，相传是为纪念噶举派高僧乌金贡布主持修建了达垅噶举派主寺查杰玛（光彩耀目之意）大殿。据说谁要是能在仲确节期间拜佛许愿，则做买卖就能如愿以偿。如今，仲确节已演变成既有宗教仪式，又有物资交易和艺人表演的综合性节日，因此...

松宗赛马节是波密县松宗镇扎西曲林寺在每年藏历三月十五日至十六日举行的祈祷大法赛马会，是融宗教活动与文化、体育活动为一体的民间传统盛会。赛马节上人戴哈达，马披红花，举行精彩的马术表演。其他群众则以村为单位身着统一的民族服饰，手拉着手，围成一圈，自发表演波密锅庄，千人齐舞的场面，恢弘壮观，热闹非凡。

花灯二人转，顾名思义，即由二人表演的跳花灯形式。它有男角和女角。男角，又名丑角，亦称花子或赖花子；女角，又名旦角，亦称花妹或幺妹子。受封建旧礼教的影响，传统的旦角多是男扮，新中国成立后才改为女扮。它的名字，在历史长河中并不叫二人转，而是经历了从跳团团到门斗转再到二人转的漫长过程。跳团团源于秀山土著民...

旧时，丰都多为父母之命，媒妁之言的封建包办婚姻。其必经步骤是：经媒人往来撮合，双方父母商量订婚，书写龙凤庚帖，男女家交换各持一份表示凭证，并互赠礼物。之后，由媒人向男女双方要来庚帖，请人择定婚期。婚期当天，男方备花轿彩礼去女方迎亲，女家派人送亲，随同将嫁奁送往男家。下轿后，回车马（请人说吉利话），双...

土家族过去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前，先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿，表示请已故先人先吃，然后自己才开始食用，农历六月六日为祭土王，每个村寨都要设摆手堂，将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭...

土家族的春节从正月初一前两天开始过，第一天称大年，第二天称小年。除夕夜各家都烯起一根大柴，围坐聆听老人讲故事。守岁到天亮。节日期间，土家人要吃象征吉祥如意，富富有余(鱼)的红曲鱼和大锅烩菜(或称合菜)。正月初举行古老的摆手舞会。摆手舞又称舍日巴，土家族男女青年身着绚丽多彩的西兰卡普(锦被)，打着绣龙...

在中国西南部重庆东南的大山中，穿行着两条清幽的河流乌江、酉水河，她宛如闪亮的玉带镶嵌在这块热土地上，也就是在这片美丽富饶的土地上聚居着勤劳纯朴的土家儿女。土家族是中国古代巴人的后裔，由于大山阻隔，这里不象别的民族那样保留原始，她已经于汉族融合，但至今还保留着许多土家风俗。土家女儿会一年一度的女儿会是...

札什伦布寺有着历史悠久的展佛节，又叫晒佛节。在每年藏历的五月十四至十六日展出，一天展一佛。第一天展出的是过去佛，又称无量光佛，意思是让人们缅怀过去；第二天展出的是现在佛，是九世班禅曲吉尼玛制作的释迦牟尼像，让人祈祷今生的快乐，第三天展出的是未来佛，即强巴佛，让人憧憬向往未来。展佛台是由一世达赖根敦珠...

望果节是藏族群众一年一度祝愿农业丰收的节日。望藏语意思是田地、土地，果意为转圈，望果是译音，意为绕地头转圈，转庄稼地的节日。望果节广泛流行于雪域高原的农区，尤其以雅鲁藏布江中游两岸的农村非常盛行望果节，其它地方也有类似的节日，只是称呼有所区别，拉孜、定日一带称为雅吉，即舒服的夏日。望果节没有固定的日...

秀山县素称花灯歌舞之乡。花灯戏源于汉族灯儿戏，后来融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，发展为一种格调新颖、歌舞动人、为汉土苗各族人民喜爱的艺术形式。花灯戏赏班子较小，如花灯唱词所云：灯哥花妹跳花灯，金花银花掌灯人，两个接丝弦，四个打锣钹，还有一个掌调师，幺哥幺妹来帮腔，将将就就，一行十三人。花灯舞...